من هم المشركون الذين امر الله بقتالهم في القرآن.

من هم المشركون الذين امر الله بقتالهم في القرآن.

المشركون هنا هم العرب الذين اسلموا ثم ارتدوا من اجل ان فرض الله عليهم الحج في اورشليم دار السلام التي يدعو اليها الله وهم بالذات بنوا امية الذين حاربوا الاسلام في مكة والمدينة من اجل الحكم والتجارة .وهم الذين صدوا عن الطريق الى الله في اورشليم .وقد تنبا القران انهم سيظهروا على المؤمنين وفعلا كان ذلك فقتلوا الصحابة وآل البيت معا ونصبوا اماما يهوديا للاسلام وهو كعب الاحبار.

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ

كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُواْ لَكُمْ فَاسْتَقِيمُواْ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لاَ يَرْقُبُواْ فِيكُمْ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ

اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ

فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

وَإِن نَّكَثُواْ أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ.12.سورة التوبة.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

سورة التوبة كشفت شرك العرب بالله واقرارهم لحج الجاهلية بدل الحج الى الله في اورشليم ككل الرسل والامم.

سورة التوبة كشفت شرك العرب بالله واقرارهم لحج الجاهلية بدل الحج الى الله في اورشليم ككل الرسل والامم.

سورة التوبة لها عشرة أسماء، قيل: إنه لا توجد سورة أكثر أسماء من الفاتحة وهذه السورة -سورة التوبة-، فهما أكثر السور من حيث الأسماء الكثيرة لهما، فالمشهور من أسماء هذه السورة: الاسم الأول: سورة (براءة) سميت بها لافتتاحها بالبراءة: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [التوبة:1]، ومرجع أكثر ما ذكر فيها إليها؛ لأن أكثر ما ذكر في الآية راجع إلى صدرها، وهو قوله تعالى: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ [التوبة:1]. الاسم الثاني: وهو أشهر أسمائها سورة: (التوبة)، لتكرر ذكر التوبة في هذه السورة الكريمة، كقوله تعالى: فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ [التوبة:3]، وقوله: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ [التوبة:5]، وقوله: ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ [التوبة:27]، وقوله: فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ [التوبة:74]، وقوله: عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ [التوبة:102]، وقوله: لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ [التوبة:117]، وقوله: أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ [التوبة:104]، وقوله: التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ [التوبة:112] .. إلى آخره، فهذان الاسمان أشهر أسماء هذه السورة: سورة براءة، وسورة التوبة. الاسم الثالث: (الفاضحة) فقد أخرج البخاري عن سعيد بن جبير قال: قلت لـابن عباس رضي الله عنهما: سورة التوبة، قال: التوبة هي الفاضحة، السورة التي فضحت المنافقين، ما زالت تنزل ومنهم: ومنهم.. حتى ظنوا أنها لم تبق أحداً منهم إلا ذكر فيها، ما زالت تنزل في السورة: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ [التوبة:75] .. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي [التوبة:49] .. وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ [التوبة:58] .. ومنهم من كذا، تفضح أخبار المنافقين، وتهتك سترهم؛ ولذلك سميت: الفاضحة، حتى ظنوا أنها لم تبق أحداً منهم إلا ذكر فيها، فكانوا يشتكون من نزول مزيد من الآيات لأنها تفضح وتكشف وتهتك أستار المنافقين. الاسم الرابع: (سورة العذاب)؛ وذلك لتكرر ذكره فيها. الاسم الخامس: (المقشقشة) والقشقشة معناها: التبرئة، وهي مبرئة من النفاق، عندما تصف المنافقين بأفعال فمن تنزه عنها فإنه يبرأ من النفاق ويكون من المؤمنين. الاسم السادس: (المنقرة)؛ لأنها نقرت عما في قلوب المشركين أي: كشفت وأخرجت ما في قلوبهم، والمنقرة يعني: التي بحثت، كما قال تعالى: غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ [المائدة:31] أي: ينبش ويحفر؛ فلذلك سميت المنقرة؛ لأنها بحثت وفتشت في قلوب المنافقين. الاسم السابع: (البحوث) صيغة مبالغة من البحث أي: في قلوب المنافقين. الاسم الثامن: (الحافرة)؛ لأنها حفرت عن قلوب المنافقين، يعني: بحثت عنها. الاسم التاسع: (المثيرة)؛ لأنها أثارت مثالبهم وعوراتهم، أي: أخرجتها من الخفاء إلى الظهور. الاسم العاشر: (المبعثرة)؛ لأنها بعثرت أسرارهم، يعني: كشفت وأظهرت أسرار المنافقين. الاسم الحادي عشر: (المدمدمة) يعني: المهلكة. الاسم الثاني عشر: (المخزية). الاسم الثالث عشر: (المنكلة) يعني: المعاقبة للمنافقين. الاسم الرابع عشر: (المشردة) يعني: الطاردة لهم والمفرقة لجمعهم. فليس في السور أكثر أسماء منها ومن الفاتحة.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

مفاجأة من العيار الثقيل لم يحج اي مسلم بالحج الذي فرضه القرآن بشهادة القرآن والرسول.

مفاجأة من العيار الثقيل لم يحج اي مسلم بالحج الذي فرضه القرآن بشهادة القرآن والرسول.

اكد القرآن فرائض الرسالات السماوية قبله ولذلك سماه الله ملة ابراهيم  والتي لا تنقض عهدا لأنها أمرت بالايمان بكل رسالات الله على أنها الأمانة التي لا يجب أن نُضيع منها شيء.

كما ان الحج لا يكون الا الى الله واكد القرآن أن ابراهيم لما دعاه الله ذهب إليه في أورشليم حيث تنزل الملائكة والروح عبر صراط المعراج ،والله دعا كل الامم للخروج الى عبادة الله في القدس.

وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.25.سورة يونس.

رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام ياكد ان الحج سيلغيه العرب ولن يحج مسلما وان الامام المهدي هو من يُظهره. حجوا قبل أن لا تحجوا قالوا: وما شأن الحج يا رسول الله؟ قال: تقعد أعرابها على أذناب شعابها فلا يصل إلى الحج أحد (((ولا يعرف إلا به))))؟؟؟

الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير

الصفحة أو الرقم: 2/286.

وذكرت الشعاب التي هي الجبال والقرىن يقول ان العرب سيكيدون لجبال الله المقدسة في الارض المقدسة التي فيها شعائر الله في حج الاسلام.

وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ ((وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ))

فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ.47.سورة ابراهيم.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

آية في القرآن لم يكشف عليها ذا عقل منذ نزولها.هل في ذلك قسم لذي حجر؟من هو ذي حِجر؟

آية في القرآن لم يكشف عليها ذا عقل منذ نزولها.هل في ذلك قسم لذي حجر؟من هو ذي حِجر؟

حجَرَ / حجَرَ على يَحجُر ، حَجْرًا ، فهو حاجر ، والمفعول مَحْجور

حجَر عليه الأمرَ : منعه منه

حجَر على موضع : منَع النَّاسَ من دخوله،فمن الذي منعه العرب بعد وفاة الرسول محمد عليه واله الصلاة والسلام؟؟؟

ويقولون حِجرا محجورا ؟؟؟حجرا محجورا

حراما محرّما عليكم البُشرى 

سورة : الفرقان ، آية رقم : 22

المعجم: كلمات القران 

حجرا محجورا

حراما محرّما تغيّر صفاتهما 

سورة : الفرقان ، آية رقم : 53.

يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ (((وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا)))

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا

أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا

وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنزِيلا

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا

يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلانًا خَلِيلا

لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنسَانِ خَذُولا

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا

وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا

الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلا.34.سورة الفرقان.

وارتبط هذا المنع بعودة الملائكة الى الارض والذي سيكون اعلانا على انتهاء مدة الحجر والمنع والذي سيكون النهاية لدين العرب بمعنى أوضح لكل ما افتراه أو كتمه العرب في شريعة الله الاسلام ملة ابراهيم التي لا تنقض عهدا.وذلك لقوله ( وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا)وبانتهاء امر العرب ينتقل العهد الى ما سماهم القرآن ( اصحاب الجنة ) كما اشار الى العرب بنفس التسمية لما توعدهم ان يسلبهم ما اعطاهم فقال (

إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ )في ذلك الزمن تبدا مملكة الله لقوله ( 

الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا )وهو  اليوم الذي سيذهب الله فيه بكل ما اعطى للعرب ويتركهم مع رمضاء الصحراء حرا وهجيرا وحريقا.

ولناتي الى السر الاعظم في سورة الفجر الذي يبين متى حدد الله الزمن الذي تظهر فيه مملكته الفعلية التي انتهت منذ زمن سليمان النبي عليه الصلاة والسلام ولم يملك اي نبي ولا رسول بعده بامر الله .

وَالْفَجْرِ

وَلَيَالٍ عَشْرٍ

وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ

وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ

هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ

إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ

الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ

وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ

وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ

الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ

فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ

فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ.14.سورة الفجر.

الفجر - 1 -

وليال عشر - 10 -

والشفع - 2 -

والوتر - 1 -

والليل - 1 -

يكون العدد الجملي .15.

وهذا يعني ان المحجور الذي منع العرب المسلمين منه سيبقى حتى القرن الخامس عشر محجورا ثم تنتقل اليه الخلافة لتكون خلافة لله فعلية نرى فيها الملائكة عبر التابوت وآيات الله التي رآى مثلها النبي سليمان ومن عاصره فمن هو المحجور؟؟؟

وبما ان الله العلي ذكر ان للعرب يوما عظيم العذاب آت لا بدا منه سنبحث عن ذلك اليوم في الايام التي اقروا بها في احاديثهم .

ما الذي اخفاه العرب وسيكشفه الله ؟؟؟ومتى كشفه كان للعرب شدة وكرب ؟؟؟

عن ابن عبَّاسٍ في قولِهِ تعالى يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ قالَ عن شدَّةٍ منَ الأمرِ

الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

الصفحة أو الرقم: 13/437 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.

اي نور عظيم سيُظهره الله ؟الاجابة ،عرفنا اين نور الله في القرآن،

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ

رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ

 يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ ، قال : عن نورٍ عظيمٍ يخِرُّونَ له سُجَّدًا

الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة

الصفحة أو الرقم: 6/291 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رواته ثقات.

اذا نور الله هو التقاء انواره الأساسية الثلاث ،الصراط المستقيم (صراط المعراج في الأرض المقدسة )تنزل عبره الملائكة والروح .

التابوت المقدس أدات وسيلة الاتصال الأعلى والأعظم بين خليفة الله والعرش .

خليفة الله الذي يعمل بأمر الله واختاره الله ليكون واليا له على كوكب الأرض .

فالى القدس للقاء الله الذي حال اليهود والرومان والعرب بينكم وبينه ،الرومان من اجل الفاتيكان ليحرموا قرطاج عدوتهم 

من سبب عليائها وكبريائها .

واليهود من أجل الملك في بنت بابل لأن الله حرم عليهم الملك في الأرض المقدسة فقدسوا فلسطين التي لم يصل اليها رسولا ولا نبيا ابدا وحجوا لابليس بدل الله ونسوا كل آيات الله التي أظهرها لنصرتهم .

العرب ليبقى الحج في بلادهم بدل الحج الى قرطاج ترشيش شمال افريقيا.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

أقدم نسخة للتوراة اكتشفت في تونس سنة 2017

أقدم نسخة للتوراة اكتشفت في تونس سنة 2017

،بر البِر أي ارض الله المقدسة قِبلة المغرب .فهاهي اقدم نسخة للتوراة في العالم باسفارها الخمس تكتشف في تونس قبيل تهريبها الى الغرب وطبعا طمس الحقائق التي جائت فيها .

ومن هنا فاننا ندعوا الحكومة ومعهد الاثار ليمكننا من دراستها .

وهذه بعض الصور لقطع اثرية وجدت في تونس او جلبت من ليبيا .

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

اختار العرب اسماء رواة الحديث الذين يحبهم السنة والشيعة في احاديث باطلة ليزوروا بها الحج من القدس الى مكة.

اختار العرب اسماء رواة الحديث الذين يحبهم السنة والشيعة في احاديث باطلة ليزوروا بها الحج من القدس الى مكة.

اذكر حديث عبادتكم لمناة وقديد والطواف بهما .

قُلتُ لعائشةَ رضي الله عنها، زَوْجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنا يومَئِذٍ حَديثُ السِّنِّ : أرأيتِ قولَ الله تباركَ وتعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } . فلا أُرَى علَى أحَدٍ شيئًا أنْ لا يَطَّوَّفَ بهِما ؟ . فقالتْ عائشةُ : كلا، لو كانت كما تقولُ، كانت فلا جُناحَ عليهِ أنْ لا يَطَّوَّفَ بهِما، إنَّما أُنْزِلَت هذهِ الآيَةُ في الأنْصارِ : كانوا يُهِلُّونَ لِمَناةَ، وكانتْ مَناةُ حَذْوَ قُدَيدٍ، وكانوا يَتَحَرَّجُونَ أنْ يَطوفوا بينَ الصَّفا والمَروَةِ، فلما جاء الإسلامُ سألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فأنزلَ اللهُ تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ البَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } . زاد أبو سفيان وأبو مُعاويَةَ، عن هِشامٍ : ما أتَمَّ اللهُ حَجَّ امْرِئٍ، ولا عُمرَتَهُ، مالم يَطُف بين الصَّفا والمَروَةِ .

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

الصفحة أو الرقم: 1790 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

علما ان الصفا في الاسلام جبل شرقي المسجد الاقصى صلب عله عيسى ابن مريم عليه وامه الصلاة والسلام.

والصفا (بئر سبع ) الابيار السبع التي حفرها ابراهيم الخليل ايضا شرقي الهيكل وهي الاقرب اليه من المروة ولذا قدمت الصفا على المروة في القرآن.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

الله يتوعد العرب بالخزي (الذلة) لما يظهر للمسلمين انهم قادوهم الى عبادة آلهتهم بنفس حج الجاهلية .

الله يتوعد العرب بالخزي (الذلة) لما يظهر للمسلمين انهم قادوهم الى عبادة آلهتهم بنفس حج الجاهلية .

قُلْ يَا قَوْمِي اعْمَلُوا(( عَلَى مَكَانَتِكُمْ ))إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ.
دعا رسول الله محمد عليه واله الصلاة والسلام العرب قومه الى عبادة الله في الارض المقدسة ككل رسول ارسله الله فرفض العرب مغادرة مناسكهم التي يقيمونها في مكة فامر الله رسوله ان ينذر العرب بهدم مقدساتهم وتركها واظهار مكرهم في دين الله للمسلمين والعالم .قُلْ يَا قَوْمِي اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ.

اذا كانت المكانة تفسيرها ( حُظوة، مَنْزلة، مَركز مرموق، مقام محترم، تقدير..)الذي اختزلته في كلمة واحدة مقدس.فما المقدس عند الجاهلية غير الذي يحج اليه المسلمون؟؟؟

قُلْ يَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ

إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ

اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلا يَعْقِلُونَ

قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لافْتَدَوْا بِهِ مِن سُوءِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ

وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون

فَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ

قَدْ قَالَهَا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ

فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلاء سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ.51.سورة الزمر.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.

هل ترون في حكم الردة عند الشيعة والسنة امرا واحد صدر عن الله ؟؟؟

هل ترون في حكم الردة عند الشيعة والسنة امرا واحد صدر عن الله ؟؟؟

جمهور الفقهاء قالوا بوجوب استتابة المرتد لثلاثة أيام وإلا فإنه يُقتل وذلك لحديث علي بن أبي طالب المشهور عن النبي :(‏(مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ، وَلاَ تُعَذِّبُوهُ بِعَذَابِ اللَّهِ‏)‏.[4] وقول الرسول أيضاً: (لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بإِحْدَى ثَلاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، والنَّفْسُ بالنَّفْسِ، والتَّارِكُ لدِينِهِ المُفَارِقُ للجَمَاعَةِ).[5] وكما أن المرتد يعود إلى الإسلام بالنطق بالشهادتين للرجوع إلى الإسلام.

ما نسبوه للامام علي عليه الصلاة والسلام  ليؤخذ به عند الشيعة بدون تردد ولا ترمرم .

اصل الحديث خطا فادح لانه لم يذكر الاسلام وذكر كلمة ( دين) غير معرفة وهذا يعني اذا ترك مسيحي او يهودي دينه حتى الى الاسلام يقتل لان فصل الحكم كما دون.

حديث السنة ،لا رجم في الاسلام بشهادة القران ومن لم يحكم بالقران فهو فاسق وكافر .

وحتى النفس بالنفس جعل الله فيها امرا يجب على المسلم الامتثال اليه وهو ( لا يسرف في القتل ) اي يقبل الدية ويبتعد على الامر بالقتل.والاغرب المفارق للجماعة وجميع المسلمين مفارقون للجماعة يعني لا بدا ان يكونوا طائفيين على مذاهب شتى وان طبقوا هذا لا بدا ان يقتلوا كل المسلمين.

الباحث التونسي محمد علام الدين العسكري.